בשביל מה השליליות מסוכנת לבריאות.
אלו ממש לא מכיר את אותם אילנה המתלוננת ואת אינטימית השמחה? הן כדלקמן ממריאות יחד עם למסעדה, עליזה נהנית מהאווירה החמימה, ואילנה מתלוננת בדבר ההעברה העלוב. אינטימית נהנית מהסלט החדש והטעים בשבילה, ואילנה מתלוננת שהמרק לעוזרת אינה די חם. נעימה מרוצה מהמיקום הנוח ששייך ל המסעדה, ואילנה מתלוננת שהמחיר מוגזם.
תלונותיה של אילנה מוצדקות. המרק בהחלט אינה נעשה די לוהט מדי והמסעדה כן יוצאים אליו. מה שמרבית האילנות המתלוננות והרוננים הנרגנים אינו מרגישים, זה שהשליליות תובעת תמחור של שאף אדם מקצועי לא יכול להרשות לעצמו לשלם מכיסו.
אנחנו בדרך כלל מתייחסים לשליליות – הנטייה לביקורתיות, האשמה, שנאה, חשש אם דיכאוניות – כאל נטייה פסיכולוגית. "יש אנו אופטימיים. הייתי לא".
משמש חושבים שזה לפחות רגיל מ"יש אנשים בלונדיניים. ויש לא מעט שחרחרים".
אבל העובדות או לחילופין היינו מכירים את אותו השליליות כמחלת רוח? מציאות לדוגמא שאף אחד לא היווה בכלל בשלווה, "יש כל אדם נטולי סרטן. לי יש", ומשלים בנינוחות בשיתוף הסטטוס קוו בענף לנסות לחפש אחרי טיפול רצוי, ככה מומלץ אפילו שנראה במצב רוח פסול באופן ממשי שמסכנת את אותן בריאותנו הרוחנית והגופנית.
ראייה שגויה ששייך ל נושא המחלות המידבקות, אפשרה למחלת הכולרה להשתולל במהלך אלף שנים. או שמא שהמדענים גילו את כל החיידקים ואת הצורה לטפל שבם. באותה כמות, הצורה שבה מבינה היהדות את אותן השליליות ואת העיצוב של פעולתה, שחייבים לעשות להתמודדות במגפה.
הרב תמימה וולבה, הסביר שישנם נלווה עולמות מקבילים, ושבכל שניה נתון אנו בפיטר פן מצויים באחד מן העולמות הנ''ל. עולם אלו נקרא יקום הידידות (או רוב הקישור, בעברית בת ימינו), שמאפייניו מהווים אהבה, נעימה, שלוה, אופטימיות, הרמוניה, נדיבות, סמוכים ואמונה. האתר בטבע הבא, שמכונה ענף הצרוּת (או תחום הניכור), מתאפיין בטינה, כעס, האשמה, מרירות, ביקורתיות, חשש, עצבות ופחד.
מכיוון שהעולמות האלו מקבילים, אנו בפיטר פן רשאים להמצא כמעט בכל רגע נתון תמיד באחד מהם. כשאילנה המתלוננת מוצאת חיסרון בהיצע האיטי ששייך ל המסעדה, לא עלולה לשמוח שחברתה הכי טובה התארסה הוא למעשה מעתה, היא לא יש בידי ולהיות אהבה כלפי אחייניתה הקטנה, אינה עשויה לצפות באופטימיות להתקבל למלאכה שאליה התראיינה. אבל כשהיא תצא מעולם הניכור [כדי להמשיך איך בעשיית את זה, עיינו במאמר: "עולם הקישור ועולם הניכור"], היא תוכל אכן לשמוח, לאהוב להבחין אופטימית. נוני לעומת היא עושה בביקורת, הזו לכודה ברחבי העולם הניכור, למשל אסיר בתאו.
כל אלו כיוון שהשליליות איננו רגש או ניחוח שנמצאים בתוכנו, אלא אף תבל או אולי גודלו של רוחני שאולי אנחנו קיימים ביקום. מאוד כמו למשל שלא קיים עצי שזיף באנטרקטיקה, לא רצוי חיבה או אולי מקורית ברחבי אירופה הניכור. איתור חסרונות, האשמה, טינה, עוינות וכעס – מוצדקים ככל שיהיו – צריכים להיות כרטיסים לטיסה שתנחית את הצרכנים בעולם הניכור. חלק מאיתנו מעוניינים באירופה זה בהחלט תמיד מידי פעם, כל עוד שאחרים מתבטאים בו את אותו מגוריהם.
השלכות מדעיות
היהדות היא דת הוליסטית ומקיפה. מי העקרונות ביהדות נקרא שאם אתר מיוחד הולם, אזי הוא נכון בכל מקום הרמות. למעשה, אם הוא למעשה ראוי מבחינה רוחנית, הינו הולם בנוסף מההבטים פסיכולוגית, רגשית ופיזית. ואכן, הרעיון המרכזי ששייך ל עולמות הקישור והניכור תואם כהלכה לגילויים המדעיים החדישים בעיקר.
המדענים מתלבטים, מזה פרק זמן, שיש בגוף 2 מצלמות עצביות נפרדות: טכני העצבים הסימפתטית, שמתפקדת במצבים הנקרא 'הילחם או שמא ברח' בתוכם מופרשות ביצוע גבוהות מאוד הנקרא אדרנלין וקורטיזול (הורמוני הלחץ); ומערכת העצבים הפאראסימפתטית, שמתפקדת כאשר כל מי יכול להבין במצב רגוע ושבע עיניין.
הילחם (אנטגוניזם) עד ברח (פחד), שייכים ודאי לארץ הניכור, כל עוד שרוגע (שלוה) ושביעות חשק (אושר) שייכים לכאן הקישור. שני ערכות העצבים הנפרדות האלו, שטבועות בגוף האנושי, מהוות מקבילה חדשה לרעיון שהיא לפרטים נוספים העולמות.
דאז בהרבה יותר ענקיים זה המחקרים החדשים שעוסקים בקורלציה אחת ערכות יחסים הרמוניות ל בריאות בעלת רמה. בזמן שנה, המחקרים הראו שתוחלת חייהם מטעם אנו נשואים ארוכה יותר מזה, מחזיקי לא ממש סיכויים ללקות בדלקת ריאות, לעשות ניתוחים, לפתח סרטן אם לעבור התקף לב. העיתון "ניו יורק טיימס" מצטט חוקרים שוודיים שגילו שחיי חתונה מפחיתים רק את הסיכויים ללקות בדמנציה ואלצהיימר.
למרות זאת, בדיקות חדשניים וכו' למעלה טוענים, אינן הנישואין עצמם אחראיים ליתרונות הבריאותיים הוא, אלא גם כמות האהבה וההרמוניה שבנישואין:
אחד מהמחקרים האחרונים טוען, שנישואין טעונים ובעייתיים באופן מיוחד, יש בכוחם להזיק ללב לא פחות מעישון תמידי. ואם בכל שבמשך שנה טענו שבריאותם ששייך ל הרווקים נמוכה משל הנשואים, מחקר גדול שפורסם בשנה שעברה מסיק, שבריאותם שהיא רווקים שמעולם ממש לא נישאו, איכותית משל הללו שנישאו ואחר על ידי זה התגרשו ["האם ליום הולדת יקרים לבריאותך?" ניו יורק טיימס, שלושים.4.2010].
הפרופסורים רונלד גלזר וג'ן קייקולט-גלזר, חוקרים בדירה הצבע לרפואה השייך אוניברסיטת אוהיו, ערכו מחקרים עדכניים בוגרים באופן ספציפי אודות ההתאמה אחת בלבד רשתות יחסים הרמוניות על גבי בריאות לא תקינה מעולה. הלקוח גלזר גייסו למחקרם 76 בנות, חצי מהן נשואות, וחצי מהן פרודות או לחילופין גרושות. זה הערך מבדקים למצוא אילו מהנשים הנשואות חיות במערך יחסים מלאות חיכוכים, וגם אילו מהנשים הגרושות אם הפרודות מרירות או שמא כעוסות באופן ספציפי.
להבא, יכולים להיות בררו עם דגימות דם את אותן כאבים המערכת החיסונית מסוג הנשים הרבות. התוצאות הראו שתגובות המערכת החיסונית מסוג הנשים שחיו ברשתות יחסים לא טובות ושל האלו ששמרו טינות וכעסים לבעליהן הקודמים, היוו חלשות והיה אם מסורתי מאלה של הנשים שחיו בערב יחסים נעימה (או חיו בשמחה בלעדיה).
הלקוחות גלזר קבעו לבדוק איך מתפעל לגופו של דקה את אותה דקה, עת רק את שעה, כשזוגות מתוך אתרים אחרים לוויכוחים זוגיים עוינים. לניסוי הזה הינם בחרו 90 צעירים ומאושרים לכאורה. החוקרים פתחו לנבדקים וריד, כדי לזכות ב דבר דגימות דם במרווחים קבועים. הבעל והאישה הושבו חלל אל פנימיות, והחוקרים, שהוסוו מאחורי וילון, עקבו את אותן הלקוח על אודות מסכי וידיאו. אחיות נכנסו בתאריכים קצובים למען ליטול את אותן דגימות הדם. לפי הוראת, הגולשים התחילו לשוחח בדבר הקונפליקטים הנפיצים באופן מיוחד במערכות הנישואין שלהם. הקליינט שגילו את אותה ההתנהגות השלילית והעוינת ביותר מזמן הדיון אודות הקונפליקט, הראו את אותה הירידה המשמעותית באופן ספציפי בתפקוד המערכת החיסונית.
הסביבה בעולם הניכור, במדינת השליליות, זה כמו פועלים באתר פינוי פסולת גרעינית. משמש כן פסול לכם. סופר סתם איטר יד מדוע שאדם יעדיף לגור שם? על מה אינו לקום וללכת?
לדבוק בחפצי הערך
עם תום פרוץ המהפכה האירנית, הורשו יהודי אירן לעזוב את אותם המדינה העוינת, נוני אך בתשלומי שיותירו מאחוריהם את כל רכושם ואת פריטי המחיר שהם עושים. מגוונים עזבו. רבים ומגוונים בחרו להישאר. נקרא פעולת לא פשוא במקומות אחרים. נוסף על כך אנחנו אינו אמורים לעזוב רק את תחום הניכור בעוד אנחנו נאחזים בחפצי גובה התשלום של העסק – טינות עתיקות, קפידות ותרעומות, הרגשה שאנו קרבנות למעשיהם הרעים שהיא שאינם דתיים. בני האדם טוענים לבעלות חוקית בעניין עסקאות הנדל"ן האלה, ובטוחים שאולי אנו ניתן למצוא כמה זמן להשתמש במלנכוליה הזאת, אך בגדול - עסקאות הנדל"ן אלו הללו שמחזיקים בנו.
*במשך אחר עשורים גרה משפחת וייס ברחבי אירופה הניכור. משמש התחיל בוויכוח בנושא ירושה, שהוביל לסכסוך בודדת חמשת האחים, שהביא לניכור אחת בלבד בני הדודים בדור אחריו. הצדדים הלוחמים לא חפשו הוא הנל למסיבות בר-מצוה ולחתונות משפחתיות, וגם אזכור ששייך ל "הצד השני" עורר קילוח של ארס, ממש לא קהה בשיתוף עם הזמן.
תבל הניכור עורך מתושביו ארנונה גבוהה מאוד. שלוש מהאחים נפטרו ממחלות אחרות בשנות הששים המוקדמות לחייהם. בני חבורה נלווים, מכיל בניהם ונכדיהם, סבלו ממוות לפני כן משך, גירושין ועקרות, לעומת שאחרים התמודדו יחד עם ילדים מבוגרים אינם נישאו ובני נוער בסיכון. ואז, ברי, בנו מטעם אחד מהלוחמים הראשיים, לקה בדלקת קרום המוח ושקע לתרדמת. הרופאים שלא נתנו לכם להם תקווה.
בשלב נקרא, יוסי, אחד מבני הדודים, שהבין רק את הפקטיקה הרוחנית ששנאה הורגת, לקח בדבר מכשיר אייפון שלו לשים תום לסכסוך המשפחתי. הינו ניסח מכתב סליחה רשמי, צלח פעם אחת מהראוי 32 בני הדודים, והתחנן: "אם לא תחתמו, ברי ימות". כעבור זמן הנקרא שידולים ושכנועים, יוסי הצליח להחתים על אודות המסמך אנו בפיטר פן ואחד מבני הדודים, שמבטיח מחילה עבור כל קרוב.
אתי, בתו השייך ברי, הכריחה את אותה המכתב יחד עם החתימות לחדרו מסוג אביה ביחידה להחלקה נמרץ, והקריאה את המקום בקול, לתחום גופו ללא כל ההבחנה. בעזרת הקראה, פרץ בתוך חלל הבית וטרינר ודרש להרגיש "מה מתפעל כאן? המוניטורים החוץ מוכיחים שהפעילות המוחית הנקרא אביך התחילה לחזור לעיסוק תקינה".
ברי החלים לגמרי. לצורך ביצוע השנה שלאחר מכן, התארסו מספר רווקות בוגרות במשפחה, ובני זוג לא היוו להם הקטנים בזמן 13 קיימת, זכו לחבוק תינוק.
כוונה שתלונות על השירות העלוב במסעדה ממש לא מתקרבות לנזק שגורם סכסוך משפחתי מר. אבל, אם הנכם אומרים ממה כל אדם רוצים לחיות, האם תבקשו למעשה בשוליו המרוחקים שהיא מקום לפינוי פסולת גרעינית? האדם שבאמת אכפת לטכנאי מטובתו הספציפית, ינהג בחוכמה או אולי יבכר לסטות כמה מאות קילומטרים מדרכו, ובלבד אינה להגיע את הגבול אלינו השליליות.