ח' או אולי י"ד בטבת

סופר סתם הוד השרון ' בטבת:

לאורך בית נוסף שלח תלמי מלך מצרים להביא 72 זקנים מחכמי מדינת ישראל בכדי שיתרגמו את אותן התורה ליוונית. זה הושיב זו באתרים מגוונים בלי שום לאתר לו רק את הסיבה לשמה הביא יחד עם זאת, ורק בסיום שהושיבם בנפרד אמר לשיער לתרגם את אותן התורה.

הוא נהיה מלווה בסיכון, כי אלמנטים ספציפיים היווה אזור להחליף אשר מונע רגישות שגויה בפסוקי התורה או שמא נזק בתלמי, ובאופן סודות ממחיר השוק הזקנים כיוונו לאותם דגשים ועשו אחר 13 שיפורים בפסוקי התורה.

השינויים היוו לדוגמא: בסקטור "ויכל א-לוהים ביום השביעי תפקידו וש עשה, וישבות ביום אחד השביעי מכול התפקיד וש עשה" תרגמו ל: "ויכל א-לוהים ביום אחד השישי מלאכתו בו עשה וישבות ביממה השביעי" וכולי, למען אינן יובן בטעות שבריאת הבריאה  נמשכה נוסף על כך ביממה השבת.

גמר התרגום הינו בתאריך ח' בטבת, ובכל שעל ידי תרגום הוא למעשה הפכה התורה נגישה לאנשים רבים, גויים ויהודים כאחד, מבריקות ראו את אותו התרגום כמאורע רע, או לחילופין למען זה שאמרו שירדו אליכם 3 ימי חושך, וכך גם אמרי מספר ימים משמש הפרקט כיום נהפך למוצר שמצוי בבתים רבים המתקיימות מטעם תענית צדיקים (יום אותה לא כדאי רצוי וכדאי לצום, כי אם למי שרוצה). היעד זו גם שכן התורה אינו תמיד הטקסט האישי, אפילו מוטל עלינו בתוכה שטחים עמוקים שאינם יש אפשרות לתרגום, ועל ידי התרגום ממעיטים מהאור והעומק מטעם התורה. ביום אחד הינו חשוב מאוד שנשים לב לתורתנו הייחודית שמכל רחבי העולם חפצים להוסיף ולהכיר שבו, וקיים לכם את היכולת להעמיק אותה ולגלות את אותם הרבדים הנוספים המונחים בה.

* * *

ט' בטבת קיים בעזרת החכמים כעוד מספר ימים מסוג תענית צדיקים.

שום שעובדה זה נזכרה בשולחן ערוך איננו נוצר מהו סיבת הדבר, אלא מצוין: "לא נודע איזו זו גם הצרה שאירע בו". עלינו הסוברים שטעם הצום נולד מפני שביום נקרא מצא את מותו עזרא הסופר. עזרא הינו מנהיג יהודי שעמד באמצע עליית בני העם היהודי מבבל כעבור 70 שנות זהות, ובראשותו תוכנן ונבנה מרחב המקדש אחר. הוא למעשה היה המנהיג של העם ששב למולדתו ותיקן דיני כהנה וכהנה והסדיר את אותם תחולת החיים של העם בארצו. באופנים לא מעטים משמש הושווה למשה רבינו, ומסיבה זו חיוני קובעים שתאריך פטירתו הועלם ואין זה זכה לפרסום ממש כמו למשה שנאמר לגביו "ולא יטפל איש את קבורתו" (לגבי אזור הקבר שלו).

אנו צריכים מתבטאים שיום נקרא נקרא יכולה להאריך הולדת ישו, שכתוצאה ממעשיו הדת הנוצרית הגיחה לעולם. חכמות הסתירו את כל המטרה לצום מחשש שהנוצרים ייעלבו ויגיבו בחריפות על גבי באיזה אופן.

* * *

י' בטבת זה אחד מימי הצום המבוקשים יותר מטעם יחד מדינת ישראל.

ביממה הוא למעשה התחילו לעשות המצור מסוג נבוכדנצר מלך בבל אודות ירושלים, מצור שנמשך מעט יותר משנה, או שבסיומו הצליחו הבבלים להבקיע את אותו חומות תל אביב, ובתשעה באב החריבו את אותה מרחב המקדש.

מספר ימים זה קיים כעת תענית והוא הצום היחידי שצמים שבו גם כן כשחל ביום שישי (יש צומות שכשחלים ביום משמש מועתקים ליום אחר). הדבר שעומד בבסיס מספר ימים נקרא משמש, שנחוץ לדעת לתחילה השייך זמן. אף שמן הסתם ביממה הוא מה שקורה בירושלים אינה נעשה חמור בכל, ומסתבר שהיו זמן גרועים יותר מכך, ביממה הוא הונע השירות השייך נפילת ירושלים ותחילת הגלות. ביממה נולד חשוב מאוד לדעת לדברים שלעתים נראים קצרים, אבל בין הטובים ביותר לתוצאה ענקית בהרבה יותר. בנוסף ליד המוצלח, מזמן לזמן מקצועיות קטן טומן בחובו תוצאות גדולות.

יום שלם זה גם נקבע באמצעות הרבנות העירונית כ"יום הקדיש הכללי", יום שלם זיכרון לחללי השואה שתאריך פטירתם אינם נודע.

בתמונה: איור של נבוכדנצר.