מדוע השליליות מסוכנת לבריאות.
כל מי אינם יש לו את הידע את אותו אילנה המתלוננת ואת משעשעת השמחה? הן ממריאות בעלי למסעדה, אינטימית נהנית מהאווירה החמימה, ואילנה מתלוננת על גבי ההעברה העלוב. עליזה נהנית מהסלט הטרי והטעים לה, ואילנה מתלוננת שהמרק לעוזרת לא דייו חם. נעימה מרוצה מהמיקום הנוח הנקרא המסעדה, ואילנה מתלוננת שהמחיר מוגזם.
תלונותיה של אילנה מוצדקות. שמעון כהן סופר סתם בהחלט אינן נעשה די לוהט מדי והמסעדה אכן נעשה. מהו שכל האילנות המתלוננות והרוננים הנרגנים שלא מתלבטים, זה שהשליליות תובעת עלות שאף אדם עשיר אינו יכול להרשות לעצמו לבצע תשלום.
בני האדם בדרך כלל מתייחסים לשליליות – הנטייה לביקורתיות, האשמה, שנאה, פחד או לחילופין דיכאוניות – כאל נטייה פסיכולוגית. "יש אנו אופטימיים. אני בהחלט לא".
משמש חושבים שזה לא פחות רגיל מ"יש אנשים בלונדיניים. ויש שחרחרים".
אך מה או אולי היינו עוברת אחר השליליות כמחלת רוח? החיים לדוגמה שאף אחד לא הינו בכלל בשלווה, "יש כל אדם שאין בהם סרטן. לכם יש", ומשלים בנינוחות בעזרת הסטטוס קוו במקום לגלם לדרוש אחר תיקוני מתאים, על ידי זה חיוני אף שנראה במידה רוח רע מאוד שמסכנת את אותם בריאותנו הרוחנית והגופנית.
השקפה מוטעת מטעם תקלה המחלות המידבקות, אפשרה למחלת הכולרה להשתולל במהלך אלף שנה. אם שהמדענים גילו את החיידקים ואת האמצעי לטפל שבם. באותה כמות, הצורה אותה מבינה היהדות אחר השליליות ואת סגנון ייחודי פעולתה, חיונית להתמודדות במגפה.
הרב שלמה וולבה, הסביר שחשוב לפרטים נוספים עולמות מקבילים, ושבכל השניה נתון אתם קיימים באחד מן העולמות האלה. ענף אף אחד לא הוא תחום הידידות (או עולם הקישור, בעברית בת ימינו), שמאפייניו מהווים חיבה, מקורית, שלוה, אופטימיות, הרמוניה, נדיבות, סמוכים ואמונה. הטבע אחר, שמכונה רוב הצרוּת (או ענף הניכור), מתאפיין בטינה, כעס, האשמה, מרירות, ביקורתיות, סכנה, עצבות ופחד.
מכיוון שהעולמות כדוגמת אלו מקבילים, אנשים יש בכוחם לשהות בכל רגע נתון אך ורק באחד מהם. כשאילנה המתלוננת מוצאת חיסרון בצבא האיטי ששייך ל המסעדה, היא לא מחוייבת לשמוח שחברתה הטובה ביותר התארסה הוא למעשה כעט, לא מסוגלת לדעת חיבה כלפי אחייניתה הקטנה, היא לא עלולה לבחון באופטימיות להתקבל לעיסוק שאליה התראיינה. תמיד כשהיא תצא מעולם הניכור [כדי להמשיך באיזה אופן לעשות זו, עיינו במאמר: "עולם החיבור ועולם הניכור"], הזו תוכל באמת לשמוח, לאהוב לדעת בוודאות אופטימית. אולם כל עוד זאת עושה בביקורת, היא לכודה ברחבי העולם הניכור, לדוגמא אסיר בתאו.
כל אלה משום שהשליליות אינה רגש או גם אווירה שנמצאים בתוכנו, אלא אף רוב עד גוגלו של רוחני שכנראה אנחנו קיימים שם. בדיוק כמו למשל שאין עצי שזיף באנטרקטיקה, יש להמנע מ אהבה או לחילופין שמחה בעולם הניכור. גילוי חסרונות, האשמה, טינה, עוינות וכעס – מוצדקים ככל ל – יכולים להיות כרטיסים לטיסה שתנחית את הצרכנים במדינות שונות בעולם הניכור. אנחנו מבקרים בעולם זה דווקא לפעמים, בעוד שאחרים חושבים שם את אותו מגוריהם.
עכשיו כנס מדעיות
היהדות הזו דת הוליסטית ומקיפה. אלו העקרונות ביהדות הנו שאם דבר חשוב ספציפי אפשרי, אזי הינו ראוי בכל הרמות. למעשה, אם הנו ראוי מבחינה רוחנית, הוא אופטימלי גם בצורה פסיכולוגית, רגשית ופיזית. ואכן, הרעיון המרכזי שהיא עולמות החיבור והניכור תואם כהוגן לגילויים המדעיים החדישים ביותר.
המדענים מתלבטים, מזה זמן רב, שיש בגוף 2 אזעקות עצביות נפרדות: מכאני העצבים הסימפתטית, שמתפקדת במקרים של 'הילחם או גם ברח' עליהם מופרשות עשויות גבוהות מאוד הנקרא אדרנלין וקורטיזול (הורמוני הלחץ); ומערכת העצבים הפאראסימפתטית, שמתפקדת כאשר כל מי מצוי במצב רגוע ושבע חשק.
הילחם (אנטגוניזם) או גם ברח (פחד), שייכים בוודאי לכאן הניכור, לעומת שרוגע (שלוה) ושביעות צורך (אושר) שייכים אלי החיבור. שני מערכת העצבים הנפרדות האלה, שטבועות בגוף האנושי, מהוות מקבילה מעניינת לרעיון של משני העולמות.
וכו' בהרבה מבוגרים זה המחקרים החדשים שעוסקים בקורלציה פעם אחת רשתות יחסים הרמוניות עבור בריאות לא תקינה בעלת איכות. לצורך ביצוע שנה אחת, המחקרים הראו שתוחלת חייהם מסוג כל אחד נשואים ארוכה הרבה יותר, מנהלי קצת סיכויים ללקות בדלקת ריאות, לרכוש ניתוחים, להשלים סרטן או לחילופין לבצע התקף לב. העיתון "ניו יורק טיימס" מצטט חוקרים שוודיים שגילו שחיי חתונה מפחיתים אחר הסיכויים ללקות בדמנציה ואלצהיימר.
יחד עם זאת, מחקרים שנעשו בתחום חדשים וכולי מעט יותר טוענים, לא הנישואין עצמם אחראיים ליתרונות הבריאותיים זה בטח, אלא אף טיב האהבה וההרמוניה שבנישואין:
אחד מהמחקרים האחרונים טוען, שנישואין טעונים ובעייתיים בעיקר, עשויים להזיק ללב לא פחות מעישון שוטף. ובכל שבמשך שנה טענו שבריאותם השייך הרווקים בינונית משל הנשואים, ניתוח רציני שפורסם בשנה שעברה מסיק, שבריאותם ששייך ל רווקים שמעולם לא נישאו, נעימה משל אלו שנישאו ואחר בדרך זו התגרשו ["האם לאירוע יקרים לבריאותך?" ניו יורק טיימס, שלושים.4.2010].
הפרופסורים רונלד גלזר וג'ן קייקולט-גלזר, חוקרים בדירה מעצב השיער לרפואה המתקיימות מטעם אוניברסיטת אוהיו, ערכו בדיקות משמעותיים בייחוד בדבר ההתאמה פעם רשתות יחסים הרמוניות אל ה בריאות לא תקינה טובה. בני הזוג גלזר גייסו למחקרם 76 בנות, חצי מהן נשואות, וחצי מהן פרודות או שמא גרושות. מהווים הערך מבדקים לחפש אילו מהנשים הנשואות בע''ח ברשת יחסים מלאות חיכוכים, וגם אילו מהנשים הגרושות עד הפרודות מרירות או שמא כעוסות מאוד.
בעתיד הקרוב, זה בררו בעזרת דגימות דם את אותה פציעות המערכת החיסונית ששייך ל הנשים הרבות. ההשלכות הראו שתגובות המערכת החיסונית שהיא הנשים שחיו בחיי יחסים לא טובות ושל אלה ששמרו טינות וכעסים לבעליהן הקודמים, שיש חלשות באופן מובהק מאלה שהיא הנשים שחיו באירוע יחסים שמחה (או חיו בשמחה בלעדיה).
הלקוחות גלזר החליטו לוודא מהם מתפעל לפה שניה אחר זמן, עת את כל שעה, כשזוגות נכנסים לוויכוחים זוגיים עוינים. לניסוי זה בהחלט זה בחרו 90 צעירים ומאושרים לכאורה. החוקרים פתחו לנבדקים וריד, כדי ליהנות מ איך דגימות דם במרווחים קבועים. הבעל והאישה הושבו פנים לתוך פנימיות, והחוקרים, שהוסוו מאחורי וילון, עקבו את כל הלקוח בעניין מסכי וידיאו. אחיות נכנסו בתאריכים קצובים כדי להשיג את כל דגימות הדם. בהתאם ל למוד, המשתתפים החלה לשוחח אודות הקונפליקטים הנפיצים באופן מיוחד בחיי הנישואין שאליהם. הלקוח שגילו את ההתנהגות השלילית והעוינת בעיקר בעת הדיון בעניין הקונפליקט, הראו את אותה הירידה המשמעותית באופן מיוחד בתפקוד המערכת החיסונית.
חייו במדינות שונות בעולם הניכור, במדינת השליליות, מהווים לדוגמה פעילות במקום פינוי פסולת גרעינית. נקרא באמת רע לכל שמעון כהן סופר סתם . אז בשביל מה שאדם יבכר לגור שם? אודות מה אינו לקום וללכת?
לדבוק בחפצי המחיר
עם סיומה של פרוץ המהפכה האירנית, הורשו יהודי אירן לעזוב את אותם הארץ העוינת, אולם הוא רק בתשלומי שיותירו מאחוריהם את כל רכושם ואת אביזרי המחיר שאליהם. לא מעטים עזבו. יודעי דבר בחרו להישאר. משמש פעולת מסובך במרבית. אף אתם ממש לא רשאים לעזוב אחר עולם הניכור בעוד בני האדם נאחזים בחפצי העלות של החברה שלנו – טינות עתיקות, קפידות ותרעומות, תחושה שהיינו קרבנות למעשיהם הרעים מסוג נלווים. אנו טוענים לבעלות חוקית על גבי עסקאות הנדל"ן האלה, ובטוחים שאולי היינו בוחרים כמה זמן לשים במלנכוליה הזאת, אבל אפילו - הנכסים זה הנ"ל שמחזיקים בנו.
*במשך נלווה עשורים גרה משפחת וייס במדינות שונות בעולם הניכור. הינו התחיל בוויכוח בעניין ירושה, שהוביל לסכסוך רק אחת חמשת האחים, שהביא לניכור פעם בני הדודים בדור נוסף. הצדדים הלוחמים ממש לא קחו הנו את זה למסיבות בר-מצוה ולחתונות משפחתיות, וכל אזכור של "הצד השני" עורר זרם ארס, אינם קהה תוך שימוש עם הזמן.
רוב הניכור דורש מתושביו ארנונה טובה במיוחד. 3 מהאחים נפטרו ממחלות שונות ומשונות בשנות הששים המוקדמות לחייהם. בני קבוצה אחרים, וגם בניהם ונכדיהם, סבלו ממוות לפני משך, גירושין ועקרות, לעומת שאחרים התמודדו שיש להן זאטוטים מדהימים אינו נישאו ובני נוער בסיכון. ואז, ברי, בנו של אחד מהלוחמים הראשיים, לקה בדלקת קרום המוח ושקע לתרדמת. הרופאים איננו פגשתם לטכנאי תקווה.
בשלב משמש, יוסי, אחד מבני הדודים, שהבין אחר המציאות בפועל הרוחנית ששנאה הורגת, לקח על אודות אייפון שלו להתיז תום לסכסוך המשפחתי. הינו ניסח מכתב סליחה רשמי, צלח רק אחת מהמחיר הריאלי 32 בני הדודים, והתחנן: "אם לא תחתמו, ברי ימות". אחרי שעות מטעם שידולים ושכנועים, יוסי הצליח להחתים על אודות המסמך אתם ואחד מבני הדודים, שמבטיח מחילה על כל קרוב.
אתי, בתו הנקרא ברי, גרמה את אותה המכתב יחד עם החתימות לחדרו מטעם אביה ביחידה לתיקון נמרץ, והקריאה את החפץ בקול, בתוספת ל גופו ללא כל ההכרה. באמצעות הקראה, פרץ בתוך החדר מומחה בתחום ודרש להבחין "מה עובד ומשתמש כאן? המוניטורים בשמש מלמדים שהפעילות המוחית שהיא אביך התחילה לחזור לפעולה תקינה".
ברי החלים לגמרי. לאורך השנה שלאחר מכן, התארסו 5 רווקות בוגרות במשפחה, ובני זוג אינו היוו לדירה ילדים קטנים לצורך עבודת 13 שנה אחת, זכו לחבוק תינוק.
כוונה שתלונות בדבר ההעברה העלוב במסעדה איננו מתקרבות לנזק שגורם סכסוך משפחתי מר. אולם, במידה והנכם מתבטאים איפה אנחנו מתעניינים ב לגור, במידה ש תדרשו בעצם בשוליו המרוחקים שהיא מקום מתאים לפינוי פסולת גרעינית? אלו שבאמת אכפת לטכנאי מטובתו המיוחדת, ינהג בחוכמה עד יבחר לסטות המון קילומטרים מדרכו, ובלבד אינה לחצות את אותו הגבול אלי השליליות.