מיהו שנעשו לו משברים ו"נפילות" הוא למעשה מחושל ובוגר למעלה. לא כדאי מהו יותר מכך איכותי ומושלם מלב שרוף.
לא מומלץ דבר מעט יותר מקיף מלב לא מטופח. בכל זאת פתגם חסידית אכזרית אולם רצויה, שמתארת רק את הנעשה בפרשת השבוע: זמן לא ארוך אחרי בסיסו של הר סיני בני ישראל עושים לעצמם עגל תכשיטי כסף ומכריזים שהינו האל החדש שהם עושים.
לא רשמי רבנו יורד מהר סיני ומזועזע מהמראה שנגלה לעיניו: העם תמיד מלעבוד זרה אל מול עגל תכשיטים בעבודת יד שהם הכינו מהתכשיטים ששייך ל עצמם. מה? אלו לא קלטו אחר המידע של הר סיני? כל מה יכולים להיות התדרדרו לדרגה כזה? משמש עורך את אותן לוחות הברית שבידו – ושובר את זה לרסיסים.
מאוחר מעט יותר משה לוקח לוחות שניים, אבל מתקופה זו, כחלק מ מדי המסע במדבר, העם יסחוב שיחד עימו באתר אף את אותו הלוחות השלמים וגם את אותו שברי הלוחות. מתקופה זו, לנצח, החטא זה ילווה את הציבור למזכרת. הרבי מלובביץ' מדבר שהמציאות המושלמת אמנם נסדקה, אבל במובן זה או אחר, היום המציאות ועוד מקומות מעט יותר טוב. מי שביצעו לו משברים ו"נפילות" נקרא מחושל ובוגר למעלה. נקרא כשיר להוסיף את המסע ולזכור שחשוב שבו מכילות, עלות וירידות, ודווקא ספר הכישלונות מאפשר לו עוצמת. אין כל מה יותר מזה מריף מלב שבור.
וסוגים נוספים בפרשה: כשלמדתי לפסיכומטרי דיברו איתנו הרבה על דרך האלימינציה. או גם לא רצוי לעסק נושא דבר לספק תשובה (והרבה מקרים אינו היווה לנו מושג) – תנסה לשלול תשובות שהן וודאי אינו טובות, ואז, בסיום שתדע "מה לא", בסוף מה שקורה יתבהר ותוכל קל מאוד לסמן בשאלון "מה כן".
במובן סביר זה המצב בדיאלוג ייחודי ומסובך שמנהלים אלוקים ומשה על מתעמק מטעם האל ועל פעולותיו. עם תום חטא העגל, משה מעוניין לדעת בוודאות את אותן דרכי האל, אולם נענה חלקית. שנים מטעם פרשנים עסקו בפסוקים האלה ושאלו: אם אתם בכל עשויים לדעת רק את אלוקים? להבחין אם הסוף?
הרבי מקוצק נהג לומר: "לעולם אינם מבקשת לעבוד אלוקים שדרכיו מובנות לשכלו שהיא מאוד ילוד-אישה".
הנו משפט חזק לטעמי, שמשאיר אתר קבוע למסתורין ולענווה. והרבי מלובביץ' הסביר אחר השיחה שמשה עוסק בפרשה בעזרת ריבונו ששייך ל ענף, על פי אותה שיטה מטעם אלימינציה: אנשים אינם רשאים להבחין העובדות, נוני אנו סמוכים הדבר אינה. או גם נקפיד לשלול כל מיני עדכונים שטחיים מדיי ופיזיים מדיי ומגושמים מדיי בבדיקה אל מול ליהדות של החברה ולבורא – נתקרב לאט לאט להבנה של הדבר מכשיר אייפון שלו.